Life news

【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.23.屏東報導】
新聞引用■日本航空旅遊介紹－愛努民族博物館
　愛努民族博物館(アイヌ民族博物館，Ainu Minzoku Hakubutsukan)為日本國內最佳的愛努民族主題博物館之一。愛努族為日本北部的原住民族。此露天博物館又名「波羅多哥但」(愛努語中的湖畔大村之意)，為波羅多湖旁由五棟蘆葦屋組成的複製村落。
　波羅多哥但中的房屋各自代表著愛努族文化和生活方式的不同面向。其中一棟幅員較大的房屋中每小時都有免費演出 (整點 15 分鐘後開演)，您可在此欣賞傳統愛努族民俗舞蹈、歌謠和口簧琴表演。其中一場送熊靈儀式的民俗舞蹈在 2009 年被聯合國教科文組織指定為非物質文化財。其餘房舍為修復的民居，展示一般家庭樣貌，或用來舉行工作坊，進行手工藝、音樂和其他演出。訪客可以額外付費體驗木雕，刺繡、舞蹈、愛努美食等多種不同活動，以及傳統愛努樂器製作和演奏。

【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.12.屏東報導】
　愛努傳統的歌曲和跳舞是在日常生活中傳授下來的，儀式時唱的、勞動時唱的，也有娛樂的，但都不是作曲家，舞蹈家等專門家作的。在白老地方，儀式和宴席的時候以「upopo」(座歌)和「rimse」(舞歌)為基礎，大多都是很多人一起跳舞。「upopo」是女人圍成一圈坐著，一邊把漆器的蓋子當作鼓打拍子一邊唱歌。這個是有表演開始的時候把氣氛熱鬧起來的作用。「rimse」是唱歌和跳舞一起的。原來是發出大聲音的意思。來源於村子裡發生意外的事時，為把魔鬼趕走而搞的踏舞遊行的活動。比如，在「iyomante」(熊的送靈儀式)的時候，慶祝神的啟程，隨著進行儀式，跳各種舞蹈，到了深夜宴會到達高潮，大家都站起來圍成圈子就開始「iyomanterimse」(熊的送靈舞)。
　「emushrimse」(劍舞)是一種避邪的舞蹈，也是在儀式中跳的舞。兩個男人面對面，喊著對打劍，有時候打房梁，非常勇壯的舞蹈。「kurimse」(弓箭舞)也是男人的舞蹈。「occhikerimse」(盆舞)是作為宴會時餘興的舞蹈。女人圍成圈子用盆子跳舞，有遊戲性的舞蹈。其外，還有模仿白鶴，燕，狐狸，兔子，老鼠等動物的動作的舞蹈。這樣歌曲和舞蹈在北海道各地都有傳授下來的。各地都有特長。近年來，復興愛努文化活動中，保存傳統藝術文化的活動越來越活躍。現在這些保存協會中17個團體傳承的舞蹈被指定為國家無形民俗文化財。

【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.12.屏東報導】
　愛努人認為骯髒的東西能防止病魔接近，所以會把嬰兒稱為「teinesi」(濕糞)，「son」(糞)，「sontak」(糞塊)。剛生下來的嬰兒不馬上起名字，經過幾年他的個性顯露出來才起名字；一般給孩子取名的時候，按照命名的時候所發生的印象比較深刻的事來取名或者就把將來對孩子所抱的希望等當名字，但如果他的哥哥或姐姐死亡的話，為了避邪會特意起骯髒的名字。愛努人認為亂叫別人名字是不太好的事。尤其是女人說出丈夫的名字特別被厭惡。男孩子小時候就開始玩弓箭，同時在玩耍中學習狩獵，還要學習木雕，刻家徽的方法，在生活中漸漸的地學習儀式的禮法和祈禱的語言。女孩子在玩耍中學習畫愛努花紋，她們在河邊的沙灘上或者火爐裡的爐灰上練習畫花紋，小時候就開始學習縫紉，從樹皮取纖維、用機器紡織、編織草席、烹調等在生活上需要的各種知識，大概初潮的時候要開始在嘴唇周圍和手腕上刺青。
　在幼小的時候，雙親決定對象而訂婚，到了妙齡期就結婚，但是如果本人不同意的話，也可以取消訂婚；也有通過自由戀愛結婚的。有了喜歡的人，男人就把小刀等的小道具、女人把手背套等的衣服類送給對象，把收到的禮物穿在自己的身上就等於表示同意。結婚之前，母親要把貞操帶子送給女兒，貞操帶子上有表示母系血統的花紋，女兒收到貞操帶子的同時也要學習做法，其後一輩子一直都要穿，絕對不可以給別人看。如果喜歡的女人有和自己的母親一樣花紋的貞操帶子的話，男人就不可以跟她結婚。現在關於傳統婚禮的樣子不太清楚，根據故事的話，女人到了妙齡期的時候，造小屋住在裡面，然後想求婚的男人過來求婚，女人給他煮米飯，男人先吃一半，把剩下來的一半給女人，如果女人願意他的求婚的話，就吃那一半。　也有煤人撮合的結婚。

【生活情報/屏東e報-記者吳富正、湯佳寧／2015.03.31.屏東報導】
　行政院原住民族委員會文化園區管理局4/3至4/30在台灣原住民族文化園區推出「SaLaMa莎拉瑪」兒童節慶祝活動，活動融合原味砂畫DIY、故事導覽及歌舞欣賞與體驗，歡迎民眾一起感受原住民族文化之美，堆疊兒童有趣的童年記憶。「SaLaMa莎拉瑪」為阿美族語「來玩吧！」的意思，希望藉由精心設計一系列適合大朋友小朋友的豐富有趣活動，鼓勵親子遊，讓兒童享受原住民族文化樂趣之外，也讓繁忙的父母在兒童的童年不缺席，達到寓教於樂的目的。

【生活情報/屏東e報-記者吳富正、湯佳寧／2014.11.06.屏東報導】
　日本北海道大學去年組團訪問原住民族委員會所屬臺灣原住民族文化園區時，首次得知臺灣竟有28座原住民族文化館而感到驚訝與羨慕。原民會林江義主委於今年10/25至10/28率政治大學學者、文化園區管理局及地方原住民族文化館代表一行九人應邀至北海道大學參加國際研討會，我國與會人員分別就臺灣原住民族中央政策與地方實務經驗向日本愛努族及與會日本官員、學者介紹說明。與會日本內閣官房官員、學者皆稱譽臺灣原住民族政策是先進國，很值得日本發展愛努族政策參考。日本NHK也在會後報導臺灣原住民政策在全世界是屬先進國家。原民會林江義主委在10/25以「臺灣原住民族の現在」為主題作專題演講時，首先以阿美族旅日棒球選手陽岱鋼做引子，他說台灣跟北海道特別親近，因為北海道的火腿隊球員陽岱鋼是臺灣原住民，每天我們與北海道人一起關心球賽，當贏球時我們一起歡呼，打不好的時候我們一起嘆息。同樣的北海道有愛努族的先住民，臺灣也有16族的原住民，雙方的原住民政策做的好，我們會一起歡呼，如果政策做的有困難，我們也會一起嘆息。林江義這段話深深贏得與會日本人士的認同。

【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.12.屏東報導】
　愛努民族認為自然、動物、植物、道具等在人周圍的所有的事物都有靈魂，尤其把給人帶來恩惠的東西或人的力量所不能及的東西作為神而尊敬，給人帶來光和熱的火神是最重要的神，所以愛努民族天天向火神祈禱；動物神裡把大熊、狼、貓頭鷹、逆戟鯨等作為地位比較高的神而尊重。其他還有水神、太陽神、雷神、湖神等的自然神，鍋、臼、舟等的物神，愛努民族認為這個世界是由很多神構成的。神在神們世界的時候長相和生活方式與人差不多，但是要來人間的時候要變身，熊神要變成熊的外形，狐狸神要變成狐狸的外形，樹神要變成樹的外形。
　雖然神們會保佑人或給人帶來食物，但祂們也並不是絕對的存在，儘管向神祈禱，把貢品獻給神，還是發生嚴重的事故的話，人也會對神表達抗議。愛努民族認為神是對人有益的存在，同時人對神也是有益的存在；神之中還有惡神、魔神，所以人也要進行拔除這些神的儀式，愛努民族認為像天花般的病也是一種神，所以希望讓它快點過去而祈禱。按照這樣的世界觀，造房子的儀式、三文魚和柳葉魚的初漁時的儀式等，進行各種儀式。

【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.12.屏東報導】
　愛努人把房屋叫「chise」。根據地方與時代房屋的樣式都不一樣。用茅草、小竹、樹皮為材料造屋頂和牆壁，在地上挖孔立支柱，大多房屋的房型是長方形的一大房，房子的中心有火爐，房子的出入口的外間兼作倉庫。
　東邊或者有河川的方向是神聖的方向，朝那個方向配一個神窗，神窗一般配在與門口相反的位置。神窗被看作神們出入的神聖的窗戶，進行儀式時用的道具也要從這個窗戶存取。絕對不可以從這個窗戶偷看房屋內；神窗和火爐的中間是上座，主人夫妻要坐在從上座朝門口右側的爐邊，孩子與客人要坐在左側，從右側的牆壁到上座的空間是放漆器等寶物的地方，火爐上面裝上格子，掛著火鉤，把食物弄乾。

【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.12.屏東報導】
　愛努人對於獸肉的處理一般都是煮成湯或烤著吃，除了新鮮的內臟以外，不太會生吃，生魚串在扦子上烤著吃，魚曬乾再煮成湯吃，冬天把三文魚在外面凍起來就直接吃。水果的果實就直接生吃，山菜類和魚、肉一起放在鍋裡煮成湯，或和米飯、粥一起煮吃。
　愛努人的料理食材以「ohau」、「rur」的湯類為主食，根據裡面放的材料，湯的名字也不一樣；「sayo」的粥為副食，有稗子粥，小米粥，也有放鮭魚子的粥等。其他還有「retashkep」的煮蔬菜、山菜的料理、烤魚、用穀物做的年糕等。一般放鹽調味，為了攝取熱量及調味，在寒冷地會多用點油脂。

【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.12.屏東報導】
　愛努的衣服有從外面來的外來衣與自己製作的自製衣兩種。
■自製衣與外來衣
1.用動物的皮製作的衣服
　獸皮衣－熊，鹿，狐狸，狗，海豹等的皮。
　鳥羽衣－野鴨，花魁鳥等的羽毛皮。
　魚皮衣－鮭魚，鱒魚等的熟皮。
2.用植物的內皮製作的衣服
　樹皮衣－用裂葉榆樹或椴樹等的內皮纖維紡織的衣服。愛努語稱為「attush」。
　草皮衣－用蕁麻的纖維紡織的白色的衣服。稱為「retarpe」(意思為白色的東西)。
　這些衣服當中，帶有刺繡花樣的是作為盛裝穿，相反，不帶花樣的是作為勞動衣穿。
3.用外來布料製作的衣服
　主要是用木棉作為材料的衣服。到了可以使用大量柔軟的木棉的時代，在各地發達獨特的花樣。每個地方都有不一樣的名稱。比如，稱為「ruunpe」的衣服是木棉的布料上放些細的切伏布，然後弄精巧的刺繡而縫製的衣服。這個傳統流傳在噴火灣與白老鎮。

【生活情報＊愛努ｅ報-記者吳富正、湯佳寧／2015.11.12.屏東報導】
　日本愛努族主要的獵物是棕熊、蝦夷鹿、兔子、狸、狐狸、貂等，其中以蝦夷鹿為重要的食物資源，毛皮也是作為衣服的材料或交易品特別重要。愛努人也捕獵白尾海雕、虎頭海雕、候鳥等各種鳥類。狩獵的方法：最一般的獵熊的方法是在雪融之前捕獲冬眠中的棕熊，這個方法叫「穴熊獵」。帶狗與幾個同志一起上山打獵，出門之前向火神，守家神祈禱希望轉告山神狩獵的成功和安全。夏天使用圈套和帶裝置的箭獵熊。獵鹿的時候，除了使用弓箭以外也用圈套。其他也有追到海邊或川邊射箭的方式，從懸崖上面把鹿摔下的方式。有時也採用毒來狩獵－箭頭上塗著從植物的根莖抽出來的毒，作毒的方法是祖傳秘方。為了加強毒的效果，用幾種植物，獸類的膽子等混合在一起。
　對愛努人來說漁撈是和狩獵一樣重要，大多愛努村落位於有鮭魚、鱒魚的河邊或海邊。春天的鱒魚漁、秋天的鮭魚漁是有代表性的愛努的漁撈，有時也捕雅羅魚等的小魚漁。使用魚叉一條一條捕撈或者在川上造水壩捕撈溯流上來的魚。還有使用樹枝製作的圈套捕魚的方法。駕船出海用魚叉捕旗魚，翻車魚，也有用魚網捕各種魚。海狗、海豹、海豚、鯨魚等海獸類也是漁撈的對象。尤其位於北海道西南部的噴火灣是獵海狗、鯨魚特別盛行的地方。